御法に守られし 醍醐寺 ― 2014-11-07 23:38
東急東横店でイタリアフェアが開かれるということで、ワインなど食材の買い出しに出掛けることにした。折角渋谷まで行くのに買物だけではもったいないので、何か展覧会と組み合わせようということになり、調べてみると松濤美術館で醍醐寺の絵因果経が全場面展示中というので、ついでに行ってみることにした。
ついでのつもりだったのだけど、（そのせいもあってか）予想外に満足の展覧会だった。
どうせ空いているだろうと遅めに家を出た。井の頭線を神泉駅で降りて徒歩数分の松濤美術館に着いたときはすでに午後になっていた。
果たして、予想どおり、美術館は入口からしてひっそりとしていた。購入したチケットの番号は1295と1296だった。地下の第一会場に入ると、いかにも絵巻らしい横長なケースに人々が一列に並んでいるのが見えた。
- 閻魔天像（国宝）
- No.8。一目見たとき、すぐに「さてはキャプション間違えたな」と思った。いや、だって、これ、どう見ても閻魔じゃなくて、観音像に見えるんだもの。この人が嘘つきの舌を引っこ抜くあのおっかない大王とは思えない。
と、思いつつその解説をよくよく読むと、どうやら現在我々がイメージする怖い閻魔が確立する前の、たいそう古い、空海が請来した曼荼羅の絵像に通じるものとのこと。へえええ、これはちょっとびっくりした。単独像として「最古かつ最良の優品」だそうな。
いやいやこれは、非常に純粋に、大層驚いた。少なくとも図鑑で見て知っているはずなんだけど、やっぱりそういう本の解説なんかと違って、実際に見るとインパクトがでかい。この体験だけで、来た甲斐があったと思った。 - 過去現在絵因果経（国宝）
- No.1。奈良時代のもので、日本最古の絵巻ともいう。既視感があるのは、割と最近、芸大所蔵のもの（国宝）を見たばかりだからだろう。あと、奈良国立博物館の入場半券がコレなのが印象深い。解説を読むと、絵因果経じたいは8巻仕立てなのだそう。
しかしなにより、全場面展示がよかった。通常このテの絵巻は長い巻物の一部分の展示となるのだが、この日は全場面を見ることができたのだ。やはりストーリーがよく分かる。
「骨と皮になった悉達太子を見て元家来が悶絶」「菩薩になった太子が歩くと500羽の青雀が太子の周りを飛びまわる」「魔王が太子を矢で射ようとするも、矢は空中で蓮華に変わってしまう」などの迷シーン、もとい、名シーンが続き、クライマックスは魔王の軍勢が太子の瞑想を妨害する場面だ（チケットやチラシにもあしらわれている）。この化け物の軍勢の素朴な描写が現代の我々にはユーモラス。この絵巻は奈良時代の作だが、同じ頃の仏像が「大らか」と評されるのと同じような、生き生きとした雰囲気が感じられた。なにしろもう、オモロすぎる。
最初はこんなに拙かった絵巻が、300年後に源氏物語絵巻や紫式部日記絵巻のように昇華していくことを思うと、文化の変遷とは非常に面白いものだと改めて思ったのだった。 - 信長、秀吉、家康の書状（国宝）
- No.42〜44。2013年に新たに国宝に指定された『醍醐寺文書聖教』の一部。天下人3人の自筆文書が並んでいるさまは、歴史ファンは萌えるかもしれない。以前京都の豊国神社で見た秀吉の書状はえらく字がヘタクソだった印象だったが、この文書はサマになっていた。
2周した。冷静に展示数から考えれば、入場料1,000円は高いと思う。しかし、絵因果経が見られるんだ、くらいの軽いノリで行ったところにあの閻魔天像が見られて、しかも静かな環境で、すっかりトクした気分になったのだった。
区立美術館の企画だからか、展覧会オリジナルのグッズは図録のみと寂しかった。いや、というより、図録を作るほど気合が入っているという見方の方が正しいだろう。値段も1,200円と安いから買っちゃおうかな、とも思ったが、結局やめた。今はやや後悔している。
美術館を出てからは予定どおりに東急東横店に行った。会場の半分は立ち飲みバルになっていて、ワインを飲んだり、ラザニアを食べたりしてから帰った。東横店ではイタリア展は初開催らしいが、見かけたことのないワインもたくさんあって、これまた予想以上に楽しかった。
（渋谷区立松濤美術館・2014年11月2日観覧）
特別展 東山御物の美 --足利将軍家の至宝-- ― 2014-10-19 23:12
この秋は国宝の展覧会があちこちで開かれている。もちろん、日本国宝展が最大のものなのだろうが、実は三井のこの展覧会も見逃せない。全部で12もの国宝が見られるのだ（もっとも、展示替えがあるから、全部見るには3回行かないといけないのだけど）。
昼過ぎまで東博で日本国宝展を見たあと、上野から山手線に乗り神田で降りて、三井本館に着いたのは14時半くらい。
混雑具合は、というと、ほどほどだった。テーマもそうだけど、出品作品がシブすぎる。
- 青磁輪花茶碗 銘馬蝗絆（東京国立博物館・重文）
- No.59。青磁の美しさに足が止まった。輪花ということで、縁に小さく6つ切れ目が入り、上から見ると6片の花弁のような意匠になっている。
解説を見ると、義政所有の頃、割れてしまったので替わりを求めたところ、これほどの物はもう作れないということで鎹を打ってそのまま返ってきたという逸話が。また、青磁茶碗でもっとも美しい
とあった。実に素晴らしい。 - 油滴天目（大阪市立東洋陶磁美術館・国宝）
- No.55。5つの国宝天目のひとつ。天目茶碗では曜変が最上とされるようだが、この油滴も素晴らしい。静嘉堂の重文の油滴よりも模様が細やか。縁の金が燦びやかなのが印象的だった。
- 李迪筆 雪中帰牧図（大和文華館・国宝）
- No.10。相当前に、奈良の大和文華館で見た記憶があるが、そのときから結構好きな絵。久々の対面なのだが、こんなに暗かったっけ、という印象。ただしそのせいか、木に雪が積もっている様が強調されているような。
- 伝馬麟筆 梅花小禽図（五島美術館・重文）
- No.20。ムムッ。この鳥、コガラだと思っていたら、解説にジョウビタキとある。そう、よくよく見たら、腹のオレンジ色が背景に溶けこんで分かりにくくなっているだけなのだった。いやそれよりも、ジョウビタキはこんな仕草しないだろ、という気がしたのだった。
- 伝銭選筆 宮女図（個人蔵・国宝）
- No.49。公開は5、6年ぶりとかというレア物。唐代には女官の男装が流行ったという話だが、そもそもなんでこの人が女と言えるのかが自分には分からない。このお宝を味わうには、自分はまだまだ研鑽が足りないようだ。
- 梁楷筆・大川普済賛 布袋図（香雪美術館・重文）
- No.24。なんとも愉快な布袋さんの絵。展示室4の一角に梁楷が並んでいて、それがどれも自分のツボにはまった。こういう諧謔趣味な水墨画って、絵心のある坊さんが手なぐさみで徒然に描いたようなイメージを勝手に持っていたが、梁楷は歴とした画家である。
- 伝梁楷筆 六祖破経図（三井記念美術館）
- No.26。六祖（慧能）が経を破って「不立文字」「教化別伝」を説いたというシーン。元々はNo.27の『六祖截竹図』と対なんだとか。筆のかすれ具合とかユーモラスな動きから、鳥獣人物戯画に描かれている、相撲に勝って気を吐いている蛙を連想してしまった。
- 伝梁楷筆 六祖截竹図（東京国立博物館・重文）
- No.27。六祖が竹を切った瞬間に大悟を得たというシーン。この解説を読んで初めて、同室に展示されているNo.23出山釈迦図（国宝・東京国立博物館）が同じ梁楷の絵と気付いた。作風がぜんっぜん違う。それもこの梁楷の懐の深さということのようだ。
2周した。一言で言って、とてもよい展覧会だった。とにかくシブい。これだけの出物があっても東博みたいに混んでないのがまたイイところ。
絵ハガキは、この展覧会のために特別に作られたものではなく、所蔵するあちこちの施設のオリジナルのものを売っているだけなのは残念だったが、それでもジョウビタキと截竹と雪中帰牧図の3枚を買った。
三井を出てからは東京駅の大丸に行き、ちょうど開催されていた「世界の酒とチーズフェスティバル」でワインを楽しんだ。一日中立ちっぱなしで腰が痛くなった。
（三井記念美術館・2014年10月18日観覧）
日本国宝展 ― 2014-10-19 17:03
10何年ぶりだかで開催の日本国宝展。開催を知ってから楽しみにしていた。にもかかわらず、目玉が土偶とはイマイチだなあと半ばがっかりしていたら、開催の2ヶ月くらい前になって正倉院宝物が特別出品されるとのアナウンス。開催の10日くらい前になってようやくアップロードされた出展リストを検討し、前期と後期に1回ずつ行くことにした。
前期のお目当ては正倉院宝物（国宝じゃないけど）と、源氏物語絵巻だ。土偶が5体揃うのは実は後期になってからなのだった。
博物館に着いたのは開場約10分前。かなりの行列になっていた。9:30になって門が開き、粛々と中庭を進む。平成館の前で待たされて、実際に展示室に入れたのは9:40くらいだった。
入ってすぐの仏足石と、居並ぶ挨拶板（そんなもの読んでないで早く展示を見ればいいのに）、それに玉虫厨子に群がる人が多くて早くも大混雑の様相だった。正倉院宝物はその同じ部屋に展示されていた。
- 鳥毛立女屏風（正倉院宝物）
- No.S02。高校時代に志賀直哉の『暗夜行路』を読んでこの絵の存在を知り、いつか実物を見てみたいものだと思っていたが、それがようやく叶った。思っていたよりずいぶん色が薄かった。鳥の羽はほとんど欠落しているという。ほとんど、ってことはどっかに残ってるんだろうと思って探したが、とうとう分からなかった。
- 楓蘇芳染螺鈿槽琵琶（正倉院宝物）
- No.S04。超有名なお宝。正倉院宝物と言えばコレという人も多いのだろう、みな口々に「あっ、教科書のやつだ!!」と言っていた。それにしてもこの螺鈿の細工は凄すぎる。でかい花の真ん中のこの飴みたいな固まりは、瑪瑙かなんかですか。で、有名なこの螺鈿は琵琶の裏側であり、表側には数人の人が楽器を演奏している絵が描かれている。で、やはりみな口々に「えー反対側ってこんなだったんだ!!」と言っていた。この表側の人が変な踊りを踊っているように見えるのが笑えた。
- 緑地彩絵箱（正倉院宝物）
- No.S06。緑のあざやかなきれいな小箱。残念ながら、人の波が凄くて近寄るのを断念し、人垣の隙間から望遠鏡で見た。
- 一字蓮台法華経（大和文華館）
- No.26。料紙が絢爛豪華。実に美しい。
- 当麻曼荼羅縁起絵巻（光明寺）
- No.33。井戸掘りの場面で当時の大工仕事のようすが分かるとか。石仏を彫っているシーンもなかなか面白い。
- 土偶 縄文のビーナス（茅野市・尖石縄文考古館）
- No.45。この展覧会の目玉のひとつ。頭の上までぐるぐる模様になっているのが帽子みたいでおもしろい。これ、そのまんま着ぐるみにするだけでゆるキャラになれそうだ。
- 土偶 合掌土偶（八戸市埋蔵文化財センター）
- No.49。一目見た瞬間に、訳も分からず、なんとも言えない寂しい気分になった。第一印象は最悪だったのだ。しかし全展示を見終えて再びこいつの前に立ったとき、ふと、「ごめんなさい、許してください」と懇願している仕草のように見えた。そうか、それでマイナスイメージが先行しちゃったんだ。そうして理由が分かると、今度はこいつがとても愛らしくなってきたのだった。
こいつは何か重い罪を犯したのだろうか。合掌しているというのは現代の我々が勝手にそう見ているだけで、実はこれは両手を繋がれている表現なのではないのだろうか、などと勝手に考えたりした。 - 寝覚物語絵巻（大和文華館）
- No.70。美しい料紙の絵巻だが、絵に比べて詞がずいぶん多いように感じた。
- 信貴山縁起絵巻（朝護孫子寺）
- No.69。展示は
尼公 巻。大仏の前で尼公が寝たり祈ったりする有名な異時同図は、展示の上のパネルでよく分かるようになっていた。 - 源氏物語絵巻（徳川美術館）
- No.67。前週に紫式部日記絵巻を見たばかりだが、それに優るとも劣らない精緻で優美な素晴らしい絵巻。この下膨れた顔の輪郭の曲線と、メーテルや森雪も顔負けの長い目の組み合わせはまったく官能的だ。詞の方の料紙も燦びやかなうえに字も美しく、まさに日本美術の極上のものを見た、という満足感でいっぱいになった。
展示ケースの位置が単独だったので（他作品と並んでいなかった）、いったん人だかりが出来るとそれがなかなか解消せず、正面の位置に入るのに苦労した。さらに、見終えて移動しようとすると人をかきわけねばならず、押し合い圧し合いでたいへんだった。 - 金銅能作生塔（長福寺）
- No.93。細かい金工芸に感心。塔頂部が人の歩みでゆらゆら揺れていて、大丈夫かなとちょっと心配になった。
- 法然上人伝絵巻（知恩院）
- No.95。前期の展示は巻第七。空から仏が下りてくるのを見るシーンでは、鳳凰のような架空の鳥と、オシドリのような実在の鳥が、まったく違和感なく混在しているのが面白かった。
- 琉球国王尚家関係資料（那覇市歴史博物館）
- No.100。(6)の黒漆雲竜螺鈿
東道盆 が凄かった。螺鈿というとベージュをイメージするが、この螺鈿は虹色なのだ。照明の加減なのか何なのか青味が強く輝いて、実に美しかった。
この琉球王家資料や土偶なんかは、これまで国宝のなかった地域のものだから無理矢理指定したんだろうな、と高をくくっていたのだが、ところがどっこい、やはりそれ相応のものだったのだ。 - 玳玻天目（相国寺）
- No.109。美しい玳玻天目。5つある国宝の天目茶碗でも、玳玻はこれだけだ。単眼鏡を使ってどアップで見るとキラキラと輝くさまが見事だ。
- 薬師如来坐像（奈良国立博物館）
- No.114。小さな像だが、なかなかの優品。一木造で、いかにも平安時代な大らかなところがイイ。
以前見たことのあるものとか東博所蔵のものとかはすっ飛ばして見たのだが、それでも1時間くらいかかった。でも1時間かかったとは思えないくらい、あっという間に感じた。それだけ充実した展示ということなのだろうと思った。
そのあとは、後期にはもう見られなくなってしまうものを中心に、もう1回まわった。
お土産コーナーには「国宝店」とかいう名前が付いていた。家に週刊朝日百科「日本の国宝」があるので、図録は買わなかった。その替わり絵ハガキをたくさん買おうと思ったら、なんとも残念なセレクションで、チケットやチラシにもあしらわれている新国宝・安倍文殊院のポロンちゃんと、今日見た2体の土偶の合計3枚だけ買った。レジはロープで制限するほどの混雑ぶりだった。レジ待ちのとき、自分の前にいた20代くらいの3人組の女性が、3人とも揃って縄文のビーナスのぬいぐるみを持って並んでいる光景はなんだかシュールな感じがした。
あと、土偶のガチャガチャをやった。3回やったら、うち2個が「ごめんなさいもうしません」土偶だった。
平成館を出たら、入場待ちの列がひどいことになってるだろうと思っていたら、誰もいなくてすんなり入れる状態だった（それでも展示室は混んでいたけど）。11:30だったので、東洋館のオークラで昼食をとった。少しだけ待たされたが、こちらはまだ大した混雑ではなかった。食後は、国宝展のためにほとんど国宝がない本館をひとまわりしてから、次の目的地である三井記念美術館へと向かった。
（東京国立博物館・2014年10月18日観覧）
チューリヒ美術館展 と 国宝・紫式部日記絵巻 ― 2014-10-13 23:46
チューリヒ美術館展 --印象派からシュルレアリスムまで
まあまあ興味のあった展覧会。タダ券が手に入ったので、ならば是非、ということで行ってみることにした。10月中なら同じ国立新美術館で開催中のオルセー美術館展も見られる。ついでだからこっちも見てみることにするか。
開場は10時。メトロ乃木坂駅に着いたのは9:50くらいだった。改札を出ると、地下の臨時チケット売り場が大騒ぎ。えっ、そんなに混んでんの、と思ったら、オルセー展のチケットを買う人達だった。
そこらじゅうにオルセー展の案内が溢れていて、あれ、チューリヒ展ってやってんのかな、というくらいな感じだった。チューリヒ展の会場は美術館の1階で、オルセー展が2階。乃木坂駅改札から続く人の波は、美術館に入った最初の角を左に曲がったすぐのエスカレータで分かれ、そのほとんどが2階に上っていくのだった。
到着時は10時ちょっと前だったので、まだ入れないだろうと思っていたら、豈図らんや、すでに開場していた。まだ絵を見る気になっていないうちに流れのままに入場してしまったもんだから、なんだか入りこめずに変な気分のままの鑑賞開始となってしまった。
- セガンティーニ
- No.01、02。入場してすぐにセガンティーニの絵が2枚、どーんと飾ってある。印象派のように見えなくもないけど、だけどあんなにモヤっとしていない。自分は輪郭のキリっとした絵が好きなので、これは気に入った。F16まで絞って撮影した写真のような、背景の奥の方までカリカリな感じがイイ。
これまで完全に忘れていたのだが、大原美術館にセガンティーニの「アルプスの昼寝」という作品（有名なんだそうな）があって、それをBS日テレ『ぶらぶら美術・博物館』で1年ほど前にとりあげられていたことを、帰宅してから調べて思い出した。 - ココシュカ
- No.35〜39。wikiによると
クリムト、シーレと並び、近代オーストリアを代表する画家の一人
なんだそうな。まったく知らなかったが、この展覧会で一番よかった。
それにしても、この、ものすごく、人を不安にさせる表現はいったいどういうことなんだろう。『恋人と猫』（No.37）なんかは、遠くから見ると、亡霊だか悪霊に襲われている女性の絵かと思った。解説を読むと、第一次大戦の従軍を経て精神を病んだとあった。この絵は1917年の作品だが、1947年の『モンタナの風景』（No.39）は絵のタッチこそ同じだが真逆の明るい作風。 - クレー
- No.47〜50。クレーは好きな画家だ。相変らずの安定感。どこがいいのか、と聞かれたら全く説明できないのだけど。
コンポジションのようなのもいいけど、抽象のようでいて抽象じゃない、落書きみたいな作品がどういうわけかツボにハマる。で、今回のそれは、『狩人の木のもとで』（No.50）なのだった。 - アウグスト・ジャコメッティ『色彩のファンタジー』
- No.53。抽象絵画の部屋で目を奪われたのがこの作品。タイトルどおりの色彩感覚もよかったが、なんといっても、色の着いたキクラゲを貼りつけたような画法がおもしろかった。この陰影は、絵ハガキや図録では分からないだろう。
- アルベルト・ジャコメッティ
- No.69〜74。名前は知っていたけど、（たぶん）実際に作品を見たことのない作家。しかしこれが素晴らしかった。魚のマンボウのように、にょーんと伸びた人物は、それでも正面から見るとちゃんと人間に見えるのが凄い。それになんてったって、おもしろすぎる。
ところでちなみに、上述のアウグストは親戚なんだそうな。
予想以上に楽しい展覧会だった。特にココシュカとジャコメッティは大収穫だった。
クレーのマウスパッドと、絵ハガキを10枚買った。絵ハガキは特典が付いていて、5枚買うと作品をあしらったシール、10枚だとブックマークをもらえる。というわけで、モンドリアンの『赤・青・黄のコンポジション』のブックマークをゲットしたのだった。
この時点で11時。オルセーを見たら昼ぐらいになるだろうか。
と、会場を出ると、たいへんな騒ぎだった。2階のオルセー展の行列が2階だけで収まりきらず、1階にも列ができていたのだ。こりゃもう美術鑑賞どころじゃないや、ということで、とりあえず地下のカフェに避難して早めの昼食をとったのだった。サーモンのサンドイッチが美味しかった。
すっかりあてが外れて時間があまってしまった。近くのサントリー美術館で開催中の高野山展は、前売券を買ってはいたが今日は持ってきていない。いろいろ考えた末、五島美術館でちょうど国宝の紫式部日記絵巻が展示されていることを思い出し、六本木から上野毛に行くことにした。
秋の優品展 絵画・書跡と陶芸
六本木からは乗り換えだなんだで1時間近くかかった。それでもまだ時間は14時過ぎだった。
五島美術館の国宝・紫式部日記絵巻の展示期間は10/11-19のわずか9日間。どうせゲロ混みだろうが、オルセーに比べりゃたかが知れてるだろう。この機会を逃がしてたまるか、くらいついてでも見てやる、と思って行ったら、そんなことはなくて、ゆっくりとかぶりつきで鑑賞できた。
この絵巻は実に素晴らしかった。第三段の貴人たちの衣装は、2種類の黒を使い分けていて、黒の中に黒で模様が描いてある。女房の服も、蝶やらの紋様が艶やかだ。貴人が女房をつかまえて扇子でうりうりしているのが、テレビ時代劇の悪代官が女中をからかっているのとダブって見えて、笑えた。
他には第一段での高欄の釘隠しの描写がよかったし、第二段では赤ん坊（のちの後一条天皇）がどう見ても眠っている坊さんにしか見えなかったりとかいう笑い要素もあった。同じ部屋には江戸時代に描かれた大江山絵巻も展示されていたが、それと比べると紫式部の精緻さがより感じられた。
紫式部の3枚組絵ハガキセットを買ってから、またまた電車で今度は新宿に行き、伊勢丹をぶらぶらしたあと食事をして帰った。
（国立新美術館と五島美術館・2014年10月12日観覧）
開山・栄西禅師 800年遠忌 特別展「栄西と建仁寺」 ― 2014-04-14 21:52
俵屋宗達の国宝風神雷神図屏風が5年ぶり「見参」とか。でもそれだけではどうもなあと思っていたら、たぶん見たことのない誓願寺盂蘭盆一品経縁起（国宝）が出典されるという。これは4/6までのわずか2週間の展示だ。この時期なら本館裏庭の桜もきれいだろうし、法隆寺のお面の部屋も開いているだろうし、ちょうどいいか。
で、よくよく見たら、なんと開会後1週間限定の超割引チケットなるものが発売されていた。これ、ドンピシャじゃん。え、発売は1/13まで? ・・・ というわけで、普通の前売券を購入しての観覧となった。
9:20に着いたらまあまあの混み具合。時間になり、4列に並んで入場。しかし今日はダッシュや速足の人がいない。それでどうにも歩みがのろい。しびれを切らして（でも顰蹙を買わないように）じわじわと追い抜いていった。平成館脇の枝垂れ桜がきれいに咲いていた。
- 清拙正澄墨跡 遺偈（常盤山文庫・国宝）
- No.61。第1室から順に進み、栄西自筆という誓願寺の盂蘭盆一品経縁起はふうんという感じで過ぎ、第2室へ進もうとすると、ノーマークだった国宝の「棺割の墨蹟」があった。力強い書で、エピソードが面白い。遺偈なんで、つまりは遺言なのだが、入滅後に、つまりは死んだ後に、また起き上がって弟子に戒を授けたという話で、この別名があるとか。
- 海北友松筆 雲龍図（建仁寺・重文）
- No.109。第3室は、大画面のオンパレードだった。しかも全て海北友松である。
海北友松というと、名前は知っているものの、では代表作は何か、と言われると思い出せない人だ。等伯などと違って国宝指定がないせいかもしれない。自分の場合、絵よりも真っ先に思い浮かぶのは大河ドラマ「春日局」の吉幾三、というくらいなのだ。
しかし、この空間は良かった。特に雲龍図はすばらしく、ボストン展で目玉だった曾我蕭白なんか霞んでしまうほどだった。蕭白は友松のパロディにしか思えない。 - 長谷川等伯筆 竹林七賢図屏風（両足院）
- No.142。友松の部屋を後にすると、等伯があった。これは友松の竹林七賢図（No.105・重文）そのまんまという感じ。解説を見れば、友松の影響を受けて云々とある。
- 院達作 小野篁・冥官・獄卒立像（六道珍皇寺）
- No.179。さらに進むとなんともユニークな仏像が。どうやら獄卒のようだ。指差して「やーいやーい」と言っている。2010W杯のマラドーナを連想した。とっても面白くて気に入ったが、仏像としての出来は大したものではない。
- 焰口餓鬼図（六道珍皇寺）
- No.181。なんとも不気味で奇妙な絵。60年代のレコード・ジャケットにありそうなサイケデリックな感じで、画面中央にでっかく陣取るロボットのような巨大餓鬼の周りを、いろんなミニ餓鬼がうごめいている。左下には坊さんが受付みたいなことをしている。
解説に絵の謂れがあったが、お前もあと3日でこんな姿になっちゃうぞ、と脅された阿南が、陀羅尼を使って餓鬼に飲食を施してその難を逃れた、ということだった。主語がなくて読解が難しい解説だったが、帰宅後に調べたところ、どうやら「佛説救抜焔口餓鬼陀羅尼経」なる経典の一節であるということらしい。 - 俵屋宗達筆 風神雷神図屏風（建仁寺・国宝）
- No.183。いよいよ宗達風神雷神図屏風の前まで来た。やはり、展示の一番しんがりだった。屏風の前はさほど混んではおらず、ガラスにくっつくように間近で鑑賞することができた。
我々は二人とも初見のはずだが、何しろいろんなメディアで見過ぎていて、既視感たっぷり。なもんで、感動という点ではそれほど大したことはなかったが、ずっと眺めているとジワジワと湧いてきた。
つるりとした絵という印象があったが、実物は、表面が結構ゴツゴツしていて、腕の体毛っぽい感じとかは、やはり現物でないと味わえないだろう。
また、相棒は、思ったよりも余白が少ないと言う。本の解説などで余白の美がどうのこうのということが多く、そのために頭の中で強調されてしまったようだ。
もう一度会場を一周したあと、絵ハガキを3枚買った。そのあと最後にもう一度、海北友松の雲龍図と、風神雷神図を見てから会場を出た。それでも10:30だった。
裏庭で桜を見たあと、本館で「博物館でお花見を」なるスタンプラリーをした。本館の展示で桜に関係した作品の近くにあるスタンプを集めるとカンバッヂがもらえるというものだ。バッヂには桜と観音の柄があったが、2人とも観音にした。
平成館に戻ってラウンジの鶴屋吉信の菓子で食いつないでから、法隆寺館に行って久しぶりにお面を堪能した。
独特の、息詰まるほど静かな雰囲気がいいところだが、この日はやけに人が多くてわさわさしていたのが残念だった。そう言えば本館も人が多く、いやに外国人率が高かった。
そろそろ疲れたので東博を去ることにしたが、その前に、iPhone アプリの「トーハクなび」のスタンプラリーをコンプしたので景品を引きかえにまた本館まで行った。景品はなんと風神のカンバッヂだった。公式英語サイトを見ると、雷神のカンバッヂもあるみたいだ。
東博のあとは芸大美術館の「観音の里の祈りとくらし」展を見に行くことにした。
入ったらちょうどトークショーだかなんだかをやっていて、凄い人だかりだった。仕方なく、隣の展示室の芸大コレクションとかを見て時間をつぶすことにしたが、芸大の所有する国宝の絵因果経が出ていたのはラッキーだった。他には曾我蕭白もあった。やはり自分はこの人のマンガちっくな絵が好きになれない。
肝心の観音の里展では、チケットにもあしらわれている重文の千手観音のなかなかシックなクリアファイルが配られて、もうそれだけでトクした気分になってしまった。
狭い会場に18体の観音像が押し込められていた。ほとんどが平安時代の仏像で、うち重文は18体。クリアファイルの日吉神社の千手観音もよかったが、文化財指定のないものにも良いものが多かった。ただ、人が多いし、雑然とした雰囲気だったのだけが残念だった。
観音展のあとに芸大美術館のカフェで滋賀から取り寄せたとかいう大福を食べて休憩し、花見客でごった返す上野公園をそぞろ歩きしたあと新宿に出て、夕食にすっぽん鍋を食べた。えんぺらが超美味だった。
（東京国立博物館・2014年4月5日観覧）
特別展 井戸茶碗 ― 2013-12-18 18:14
根津美術館に、孤篷庵所有の大名物にして国宝の井戸茶碗「喜左衛門」が来るので見に行くことにした。もしかしたら過去に見たことがあるかも知れないが、少なくとも、茶道具に興味を持ち始めたここ2年ほどの間には見ていない。
この冬、三井・五島・根津の3つの美術館がタイアップして『茶陶三昧』というキャンペーンを打っており、いずれかの入場半券を提示すれば他館の入場料が割引となる。10/14に三井美術館の「国宝卯花墻と桃山の名陶」を観に行ったので（この展覧会じたいは印象が薄く、そのあとに寄った貨幣博物館の方が面白かった）、その半券を使って、根津を割引きしてもらおうという算段だ。ちなみに五島は国宝がなかったのでパスした。
美術館に到着したのは開館直後。どうせ空いてるだろうと思ったらなかなかの賑わいだった。お茶会があるらしくて、そのついでの人が多いようなようす。
展示室に入ってすぐの単独ケースにお目当ての国宝喜左衛門を見つけ、ひとしきり眺めたが、なんだかよくわからん。とりあえず国宝を見るだけは見て、ほかのものを見ようと周りを見渡して、ぎょっとした。
展示されている茶碗はすべて井戸茶碗なのだ。どれもこれも、全部が全部、おんなじ茶碗にしか見えない・・・ こっ、これはレベルが高い。
しかたないので展示室の解説に頼った。てか、最初からこれ見れば良かったのだけれど。
曰く、大井戸茶碗の見どころは、轆轤目、竹節状の高台、高台内の兜巾（とは言っても鏡の上にでも展示しないと見えないし、この展覧会はそうではなかったのだけど）、枇杷色の釉、総釉、高台の
対して小井戸は、大井戸に比べて浅めの碗形、わずかに口径が小さく、高台も小さく低い。あとは大井戸と同じ。
いっぽう、青井戸茶碗というのもある。だが色は青とは限らず、むしろ共通するのは、高台から口径までがほぼ直線、高台が低い、轆轤が強いという点。また、釉薬のかからない火間が見られる。火間は釉薬を柄杓で掛けるとできる。大井戸も柄杓がけをすることはするが、丁寧に作るので、火間は見られない。
そんなこんなで、一回りして二回りめに入ると、おぼろげながらも味が分かったような気がしてきた。特に梅花皮はそれぞれの茶碗の違いが大きく出ていて面白かった。
- 大井戸茶碗 銘細川（畠山記念館・重文）
- No.39。解説の見どころを踏まえて見てみると、梅花皮が高台を越えてかなり高い位置にまでついている。
- 大井戸茶碗 銘上林（三井記念美術館）
- No.24。白い釉がだらりとかかって、なかなか派手めな景色。結構気に入った。
- 小井戸茶碗 銘老僧（藤田美術館）
- No.45。古田織部ゆかりの器。形は小井戸のようだが、ずいぶんと大きい。なんというか、奇っ怪な器。
- 小井戸茶碗 銘六地蔵（泉屋博古館分館）
- No.55。六地蔵とは、6つの目跡に由来するものか。どういうわけか、なんか妙に惹かれた器。
- 青井戸茶碗 銘藤屋（個人蔵）
- No.58。展示の青井戸の中でも特に青みがかった美しい色。
- 青井戸茶碗 銘柴田（根津美術館・重文）
- No.57。柴田勝家に由来するとか。形が良いとの相棒の感想。
- 大井戸茶碗 銘喜左衛門/本多（孤篷庵・国宝）
- No.1。で、一回りしてこの国宝を見ると、どーしてこれが国宝なのか、と思ってしまうのである。素人目には細川の方がはるかに面白くて、喜左衛門は、あまりにも変哲がない。
というわけで、やっぱし茶碗は奥が深いのだということを改めて思い知ったのだった。とりあえず、我々ふたりは細川が一番よかったということで意見が一致した。
このほかの見ものとしては、展示室6の国宝「鶉図」があった。また、根津は青銅器もよい。
庭園の一角にある NEZUCAFE で数量限定のハンバーグとニース風サラダを食べ、新宿で買い物をしてから帰った。
（根津美術館・2013年12月7日観覧）
国宝 興福寺仏頭展 ― 2013-12-08 21:19
タイトルからして仏頭推しのこの出開帳、実は東金堂の十二神将が揃って間近で拝めるというのも魅力的。いつもは東金堂で横一列に並んでいて、距離も遠いし薄暗いしでなかなかじっくりと見ることができない。
上野駅構内の美術展チケット売り場でチケットを買ってから芸大美術館に向かう。芸大美術館は2004年の興福寺国宝展以来だから9年ぶりだが、その時の印象がとても強くて、今でも館内のようすは結構記憶している。おそらく仏頭は3階の展示室におわしますに違いない。
到着は10時ちょい過ぎ。チケットを買い求める列を尻目にさっさと入場し、「順路は地下からでーす」という案内をものともせずにエレベータで3階に向かった。
3階の展示室にはすでに10人ほどの観覧客がいた。そしてそこは予想どおり、仏頭と十二神将だけのスペースとなっていた。いや、厳密には、仏頭の裏側に特別陳列の深大寺の釈迦如来があったが、そこはいかにも世界が違っていて、仲間外れの釈迦如来は居心地が悪そうだった。
- 銅造仏頭（国宝）
- No.51。メインゲストの仏頭は正面奥に鎮座ましましていた。興福寺国宝館では目線ほどの高さにあったように記憶しているが、ここでは少し見上げるよう。そのせいか、なんだかちょっと素っ気ないような気がした。
- 十二神将立像（国宝）
- No.52～63。仏頭に向かって左右に6体ずつ立っていた。6対6で向かい合っていたが、それぞれの列は横一列ではなく、ジグザグになっていた。
いろんな表情や仕草がおもしろい。頭の上の十二支を探して見ている人が多かった。真達羅 大将の寅が虎に見えないと笑う人多数。相棒は、履物を比べるとおもしろいという。なるほど、アイーンしている招杜羅 大将は脛当ての模様が凝っていたり。剣で突き刺す伐折羅 大将は一番激しい動きなのに草履だった。頞儞羅 大将なんかは UGG みたいな、今時の女の子が履いてそうなやつだった。
さんざんぐるぐるまわってから地下の展示室へ。 - 板彫十二神将（国宝）
- No.39～50。それぞれの体の向きからして、本来はでかい本尊の台座に貼り付けられていたのではないかということで、今回はそれを再現する展示方法となっていた。台座を模した四角い箱が建てられ、その四面に3体ずつが展示されていた。
板彫りだからか、姿勢がユーモラスだ。摩虎羅 大将の格好は「いや～ん」しているということで相棒と意見が一致した。
あと、3階の十二神将と比べておもしろかったというか、ふうんと思ったのは、同じポーズを別人がしているということ。特に○○大将はこのポーズ、というのが決まっていないようなのだ。例えば立像で矢をすがめているのは宮毘羅 だが、板彫で同じポーズなのは頞儞羅 なのだ。
ほかにも扉絵とかもあったけど、なんといっても3階の濃密空間が良かった。満足、満足。
絵ハガキを4枚買ってから、ミュージアムカフェに移動。地ビールセット（曽爾高原ビールと、柿の奈良漬・きびなごのつまみセット）を飲んでから、相棒は大和豚のグリル、自分は大和鶏の照り焼き丼を食べて満腹になってから家に帰った。
（東京藝術大学大学美術館・2013年11月2日観覧）
国宝 大神社展 ― 2013-04-24 19:58
なかなか公開しない神社のお宝がわんさか出るという噂の展覧会。国宝・重文160件という。が、出品リストを見ると、例によって「○○出土品」とかが多く、正直ビミョー。だが見たことのない国宝もいくつかあるので、一度は行っておいた方がよいだろう。
展示は前期・後期に分かれるが、リストから前期を選択。前期の雰囲気で、後期にも行くかどうか考えることにした。
開場時間ちょっと前に門前に着いたが、入場待ちの列は、列というほどのものでもなかった。まだ会期初めだからか、それとも内容が地味過ぎるのか。
9:30になり、ゆりの木の枝にとまったカワラヒワが鈴のような美しい声で鳴く広場を、平成館へ向けてしずしずと進んで行った。庭の芝で和んでいたツグミが、急に押し寄せた人たちに驚いて飛び去った。
- 金銅製雛機（宗像大社・国宝）
- No.72。なかなか精巧なミニチュアの機織り。
- 海部氏系図（個人蔵・国宝）
- No.83。天橋立にある籠神社の宮司家の系図。なかなかお目にかかれない品で、国宝ウォッチャーとしては見ておかねばならないものだ。
しかし、歴史資料としては一級品なのだろうが、美術品としては、まさに「見た」という、それ以上でも以下でもない品であった。 - 沃懸地螺鈿金銅装神輿（鞆淵八幡神社・国宝）
- No.116。10年前に滋賀県の日吉大社で室町時代の神輿をいくつか見たが、これは平安のもの。しかも螺鈿の装飾とあって優美で豪華だ。幡の細工も繊細で素晴らしい。
これまた祭礼の日にしか見られないものとのことで、海部氏系図とともに今回の目当てのひとつなのだが、どうやら自分は2000年に開催された日本国宝展で見ているっぽい。 - 人物画像鏡（隅田八幡神社・国宝）
- No.143。一言で言うとヘタウマ。このすぐ近くに海獣葡萄鏡（No.144）が展示されていて、その精緻さのあとで見るもんだから、余計に下手さ加減が目につくが、しかしこれはハイレベルなデフォルメという気がしてしかたない。非常にデザイン的で、こういう模様のTシャツとかあってもおかしくないくらいだ。少なくとも自分は、海獣葡萄鏡よりもこちらの方が断然好みだ。
- 七支刀（石上神宮・国宝）
- No.146。展示ケースの前には結構な人数がたかっていた。係員に「七支刀はどこにありますか」と聞いている人も何人か見かけたし、これ目当ての人はかなりいそうだ。
奇抜な形状がおもしろいが、それにしても自分はこれを見ると「六支刀」なんじゃないかといつも思ってしまう。文字の象嵌もきれいだ。 - 海松円文螺鈿鞍（手向山八幡宮・重文）
- No.165。形が古代で装飾が中世ということで、その過渡期にある鞍なんだとか。模様がとても美しい。
- 武装神坐像（大将軍八神社・重文）
- No.207。なんと四天王のような神像。でも、四天王ではあり得ない坐像であるのが異様といえば異様。また、金色の神像は珍しいとか。そう言われれば、神像って木地がそのままだったり、服の色だったりするような印象だ。
神像は服の衣紋を彫らないので、どれもこれものっぺりしていて、それが居並ぶさまはちょっと不気味な感じがした。でも好きな人はパワースポットとか言ってよろこびそうな気もする。 - 女神坐像（八坂神社）
- No.220。なんと十一面観音のような神像。でも、足の組み方やらなんやらが仏像とは確実に違う。
本地垂迹的な発想で、この像は白山神で、その本地仏が十一面観音という。ちなみに所蔵している八坂神社は福井県の神社だ。
地味に面白かったが、コレといった目玉がない感じは否めない。強いて言えば七支刀がそうなのかも知れないが、それにしてはPRが今ひとつ。『空前絶後の神道美術展』を謳うのならば、三井寺展の黄不動クラスのような、生きている間に一度お目にかかれるかどうかという超レアものが見てみたかった。たとえば吉野水分神社の玉依姫命坐像だとか。
後期でも見たいのは北野天神縁起と、青森の櫛引八幡の鎧くらい。どっちもその気になれば現地に行って見ることができるわけで、そう考えると自分にとってはもう一押し足りない気がして、後期は行かないことにした。
なわけで、11時前には平成館を出た。自分たちにしては早い。絵ハガキもなんだかピンとくるものがなくて買わなかった。カタログは見る気も起きなかった。でも、繰り返すが、地味に面白かった。
本館2階で新指定の国宝・重文展示を見てから、東洋館のレストランゆりの木でかつりんは雉子丼、相棒は伊勢うどんを食した。いずれも、神社展にちなんで伊勢の食材を使ったものだった。ついでに神都ビールという地ビールを飲んだ。
午後は、本館・新装なった東洋館・法隆寺館など、フルコースでじっくり見て回った。博物館を出たのは閉館近い16時半過ぎだった。年に何度かは訪れる東博だが、そこまで長時間いたのは記憶にはない。夕食に新宿ですっぽん料理を食べてから帰宅した。
（東京国立博物館・2013年4月20日観覧）
曜変･油滴天目 －茶道具名品展－ ― 2013-03-18 22:49
静嘉堂文庫美術館の所蔵する国宝・曜変天目茶碗が展示中とのことなので、見に行ってきた。
静嘉堂文庫は二子玉川駅から歩いて行ける距離だが、1年ぶりで道がうろ覚えだったので、バスを利用した。美術館に着いたのは10時を10分くらい過ぎていた。思ったより人が多かった。
- 唐物茄子茶入 銘「付藻茄子」
- No.49。展示室に入ってすぐ右に置いてある。岩崎弥之助が最初に買った茶道具なんだとか。
大坂夏の陣で破損したのをつなぎあわせたというが、そのX線写真を見ると、よくこの器の欠片だってわかったねとツッコミたくなるほどの細かさ。釉薬のとろり感が素晴らしい、と思っていたら、修復時の漆の塗りだと知ってびっくりした。『へうげもの名品名席』でもそんなところまでは触れてなかったような。とにかく、これほど聞こえた名物でも文化財指定がなされない理由はそのあたりなのだろうか、などと思ったりした。 - 曜変天目（稲葉天目）（国宝）
- No.69。世界に3つしか現存しないという曜変天目茶碗のひとつ。実に美しい。キャプションにも
一碗の中に宇宙を見るかのような神秘的な茶碗
とある。自分は万華鏡を連想した。
製作者は、果たして意図的にこの斑紋を出せたのだろうか。NHKスペシャルで、再現に取り組む陶芸家たちのドキュメンタリーを観たが、それは現代でもなかなか難しいことだった。 - 油滴天目（重文）
- No.70。まず、意外と大ぶりなのに驚いた。油滴の名のとおり、水面に薄い油膜が張ったような色・形の斑紋。
展示ケースの底面からも照明があたっていて、器の外側も鑑賞できる。釉薬が今にも垂れ落ちそうなところで止まり鍾乳石のようになっていて、そのとろりとした中に流れ込むように斑紋が続いているのがとても美しかった。 - 野々村仁清作 数茶入 十八口揃
- No.63。18種類のちっちゃな茶入。実用品というよりは見本品なのだろうか。
- 瀬戸芋子茶入（古瀬戸） 銘「雨宿」
- No.56。自分は、形はこの芋子の方が肩衡よりも、なんとなく好きだ。釉薬の流れもなんとも言えずよい。
曜変天目や油滴天目、仁清の吉野山茶壷などの照明には有機ELが使われているとのことで、言われてみれば自然な色だったような。ただ、そのせいかどうかわからないが、壁面の展示ケース内の作品は逆に暗く見えた。付藻茄子などは現物よりも絵ハガキの方がよく見えるほどだったのだ。ガラスの反射も見難さを増している。そういえば、新装なった根津美術館のガラスは反射がなく、まるでガラスなんかないように錯覚するほどで、凄かったのを思い出した。
帰りは二子玉川駅まで歩いて行った。
前年にも静嘉堂の帰りに寄った、高島屋にある『金澤の寿司 華爛』という店で昼食をとった。やっぱり穴子は美味かった。酒は白穂乃香ビールを飲んでから、能登飲み比べセット（遊穂・池月・千枚田）に移った。ランチセットにほたるいかがなかったので追加し、調子に乗って、なめらという魚の薄造りと、のど黒の蒸し握りというのも追加した。そして池月を追加で飲むことにした。やっぱりほたるいかは美味かった。なめらはもっちりとした食感と甘味がこれまた美味だった。少し待たされてから出てきたのど黒は、握りというよりは蒸し物の範疇だろう。これまた繊細な味わいがよかった。そしてこの店は、寿司屋なのにプリンが激しく美味い。
大満足で店を出たのだが、懐がシベリア並みに寒くなった。
（静嘉堂文庫美術館・2013年3月16日観覧）
時代の美 と 新春の国宝那智瀧図 ― 2013-02-12 23:55
時代の美 --五島美術館・大東急記念文庫の精華--
半年で全4部構成の展覧会のこれが第3部で、桃山・江戸編ということになっている。タダ券を入手したので行ってみた。
BSアニメ『へうげもの』を観て以来、茶道具、特に桃山時代のものに関心が高まっていて、ちょうどよい。
入館し、ジャンパーを脱いでロッカーに押し込んでいると、声のでっかい中年女性が2人やってきた。静かなロビーに声が響き渡る。大声というよりキンキンしたよく通る声という感じだ。彼女たちが展示室1に向かったのを見て、我々は展示室2に向かった。
- 古伊賀耳付花生
- No.51。織部好み。へらの跡がわざとらしい、と思えてしまう自分はひねくれているだろうか。
- 古伊賀水指 銘「破袋」（重文）
- No.52。『へうげもの名品名席』でも紹介された。全体にものすごいひびが入っていて、上から押しつぶしたようにひしゃげている。いや、これ、絶対失敗作でしょ、という一品。アニメでも、古田織部がテキトーな焼き物に箔をつけて高値で売って儲けるというストーリーがあるけど、これはそういうことだと思うのだ。
・・・なんだけど、何度となく見返すと、だんだんイイものに見えてくるのが不思議でしかたない。たぶん古織のマジックなのだろう。 - 瀬戸肩衝茶入 銘「月迫」
- No.43。小堀遠州由来の茶入で、銘は「げっぱく」と読む。ツーっとしたなだれが美しい。仕覆が何種類もあった。
- 黒織部沓形茶碗 銘「わらや」
- No.48。これまた『名品名席』で取り上げられた作品。イラスト風なデザインが今風なような。これが400年前のものだと思うとおもしろい。
- 千利休消息 「横雲の文」
- No.28。茶壷「橋立」の保管を依頼する手紙。1591（天正19）年2月5日の手紙で、利休はこの8日後に蟄居を命じられ、28日後に切腹している。利休の使いの者が受け取りに行っても、はん（判子のことか?）がなければ渡すな、みたいなことが書いてある。添えられた歌は次のとおり。
よこ雲の かすミわたれる むらさきの ふミととろかす あまのはしたて
声のでっかい女性2人は相当な美術好きなのか、展示室1の作品をじーっくりと見ていた。予想通り声が気になったが、さすがにロッカー室よりはヴォリュームは小さかった。
次は近くの静嘉堂文庫に国宝の曜変天目を見にいこうと思っていたのだけど、館内のポスターを見ると根津美術館で相棒の好きな中世説話がメインの展覧会があることを知り、また国宝の『那智瀧図』が出ていることもあって、予定を変更して表参道へ行くことにした。
『破袋』の絵ハガキを買ってから、11:30に美術館を出た。
新春の国宝 那智瀧図 --仏教説話画の名品とともに--
上野毛駅近くの「季寄 武蔵屋」なる店でそばを食してからまた大井町線で二子玉川に戻り、新玉川線に乗り換えて表参道へ。
表参道を歩くのは何年ぶりだろう。プラダやら何やら、ヘッドセットを装着した店員が入り口で待ち構えているなんだか凄いブランドショップが並んでいる道を行く。前からこんなだったっけ?
根津美術館も久方ぶりだ。リニューアルしたのはテレビで見て知っていたが、入り口が変わって竹を並べた素敵なアプローチになっていた。
- 那智瀧図（国宝）
- No.22。第2展示室がまるごと一部屋あてられ、絵の正面にソファが置いてあった。東博の国宝室のようだった。薄暗い中に滝が一本の白線が浮かび上がるさまは神々しい。単なる風景画ではなくて、御神体を描いた信仰の画と見るべきだろう。
- 天狗草紙絵巻（重文）
- No.7。天狗たちの会議の場面がなんか笑っちゃう。天狗は京都の大寺の僧侶たちを皮肉った姿であり、無常を悟り修行をつんだ彼らは、最後には人間の姿で描かれるのだった。
- 高野大師行状図画
- No.12。弘法大師空海の行跡を記した絵巻物なのであるが、『五筆和尚』がおもしろい。両手両足と口で5本の筆を使い、王羲之の書を5行同時に修復するという神業なのだが、この絵がおもしろすぎる。ほかにも、空海が説法を始めたらそのへんの神様たちがこぞってやってきて有り難がる話とか、もう、さすが、弘法大師なのである。
- 青銅器群
- ここの青銅器コレクションは泉屋博古館についですばらしい。特に、『双羊尊』（重文）は大英博物館とココにしかないという代物で、美術館の入場券にもなっているほか、オリジナルグッズでも一押しとなっている。
五筆和尚がこの日一番の大ヒットだった。青銅器も相変わらず素晴らしく、濃厚な時間を過ごせた。新宿に場所を変えてぶらぶらしてから、前から行ってみたかった店「達 菊うら」で食事をして充実した一日を終えた。
（五島美術館と根津美術館・2013年2月9日観覧）
